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【南昌標準展位】背后的精彩故事!

關于原南昌博物院院長的來說,南昌日子之美,南昌標準展位必是其間之一。由江西省委宣傳部、湖北省委宣傳部聯合主辦的《絲路之魂 藝術大展暨天府之國與絲綢之路文物特展》落幕已近一年,本年1月,一篇名為《2017博物館十大展覽述評》的文章在互聯網上熱傳,排在全國十大展覽之首的,就是在南昌博物館舉行的“天府之國與絲綢之路”大展。正是此次大展的策展人之一,談及南昌的展覽之美時,道來了《絲路之魂 藝術大展暨天府之國與絲綢之路文物特展》背面的精彩故事。

三代人的緣分 讓藝術大展來到南昌

談起《絲路之魂 藝術大展暨天府之國與絲綢之路文物特展》的緣起,透露,南昌與的緣分由來已久,上個世紀40年代,江西畫家張大千前往描摹六朝隋唐巖畫,1943年以來在蘭州、南昌、重慶等地舉行巖畫描摹展引起轟動,藝術在國內外不斷發生巨大影響,一批巴蜀兒女包含后來成為研討院院長的段文杰等,都是在江西看了張大千的展覽后決然投身,為維護傳承藝術貢獻了終身。研討院銘記于心,早就想尋找機會把藝術大展送到江西展出。



2016年6月1日,南昌博物館在閉館12年之后,落戶天府廣場,從頭向市民敞開。南昌標準展位新館占地面積17畝,總建筑面積近65000平方米,是全國一流、西南地區規劃最大的城市博物館。“南昌總算有了一座契合國際標準的展覽場館。”說。南昌博物館新館的落成,為藝術大展落戶南昌發明了條件。研討院副院長羅華慶是南昌人,將艷麗的藝術帶到家園展出是他多年的愿望,他與一拍即合,牽線搭橋,“藝術大展”順暢引入南昌。

老官山漢墓的開掘 重塑南昌對國際的含義

作為考古學家、曾主持或安排考古開掘六次獲全國年度十大考古發現的以為,《絲路之魂 藝術大展暨天府之國與絲綢之路文物特展》之所以可以獲得巨大的成功,有一個至關重要的要素,那就是2013年,南昌天回鎮老官山漢墓出土的四部木質織機模型,讓咱們從頭認識到了南昌在絲綢之路上的位置。“南邊絲綢之路以南昌為起點,這已經是這幾十年來咱們公認的歷史事實。可是咱們必須考慮,南昌在絲綢之路上的位置只是限于南邊絲綢之路起點嗎?”漢唐時期,南昌可以說是我國絲綢的最大供應地之一,“但在發現老官山漢墓之前,除了文獻記載,咱們沒有找到什物依據。”

我國絲綢博物館研討館員研討發現,老官山漢墓出土織機模型中的滑框式織機,能織出五色花型,例如“五星出東方利我國”錦。這就印證了之前新疆聞名學者武敏以為“五星出東方利我國”錦是南昌錦的結論。這被視為添補國際和我國絲綢編織研討史的重要發現,在國內外發生巨大影響。

“其實,許多的蜀錦,除了經過南邊絲綢之路之外,還要經過北方絲綢之路、海上絲綢之路,運抵全國際。其間最大宗產品應是經過北方絲綢之路抵達悠遠的西亞、中亞甚至歐洲。”說。近三年來,一大批專家對老官山漢墓的學術研討成果,重塑了南昌在絲綢之路上的位置,也使得此次藝術大展,有了“天府之國與絲綢之路”這樣的大視野、大架構、大體裁。

71家文博組織賽寶 108萬觀眾觀展

要將“天府之國與絲綢之路”這樣龐大的主題變成一場大展,實為不易。描述說,就像一場大戰爭。

2016年10月,在國家文物局的關懷和江西省文物局的鼎力支持下,在短短兩個月的時間內,南昌標準展位向全國71家文博組織借到200余件稀世珍寶。許多文博組織大方拿出“鎮館之寶”,趕來參與這場舉世罕見的“賽寶大會”:“故宮博物院從展線大將漢代 南昌造 鎏金銅斛撤下,我國社科院考古所將一批夏商青銅器和玉器調來,陜西和河南兩個文物大省拿岀所屬單位收藏文物精品,寧夏固原博物館將國寶波斯鎏金銀壺送來,洛陽、鄭州、西安、荊州考古文博組織將剛開掘出土的珍貴文物借出,湖北省博物館特許越王勾踐劍離館,遼寧、內蒙古、湖北、青海、山東、貴州、云南、廣東、海南等地文博組織也傾力相助……可以說,正是全國兄弟單位的大力支持,才奠定此次大展的成功舉行。”

昌博從地下一層到地上一至五樓,以上下六層的寬廣空間,全方位安置了一場轟轟烈烈的藝術大展。2016年12月27日,《絲路之魂 藝術大展暨天府之國與絲綢之路文物特展》向大眾敞開,極大地激起南昌市民的觀展熱情,從開展當天起,天府廣場排起長隊,被稱為我國文博界的奇跡。截止到2017年4月10日閉展,觀眾到達108萬人次。2017年4月8日,來自國內外的專家學者近百人在南昌到會了“天府之國與絲綢之路學術研討會”,構成“南昌一致“:史實標明,江西從古至今與南邊、北方、草原和海上絲綢之路密不可分,具有作為主線之一的不可代替的歷史位置。

新春降臨之際,我國國家博物館以收藏文物為根底,舉行“瑞犬納福——戊戌新年收藏文物展”。展覽以“吉慶春節和生肖狗”為主題,分為“迎歲——春節年俗文明”、“興隆——人類日子中的犬”、“通靈——民俗文明中的犬”和“賞伴——文學藝術中的犬”四個單元。

“迎歲”部分精心挑選卷軸畫、掛屏、圖冊、年畫、剪紙、瓷器等文物,展現文人雅客對“歲朝清供”體裁的多樣性藝術體現,詮釋春節包含的祭祖、敬神等精力內在。“興隆”部分著眼于日常日子,精選畫像磚、石碑、配飾、圖冊、卷軸畫等文物,體系展現日常日子中犬的社會人物和重要作用。“通靈”部分經過陶俑生肖犬、印章、銅押、銅鼓拓片、玉制小狗、民間泥塑等文物,多角度反映犬在我國傳統文明中的豐富標志內在。“賞伴”部分匯聚了不同時代描繪犬類形象的藝術作品,力求經過賞心悅目的藝術形象深化人們對瑞犬納福的夸姣期盼。
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